Avukat Gizem Ayrıntılı: “Burhan olmadan temenni edilen mehirde tanıkların 2 tarafta dahi kabul edilmesi gerekiyor”

“Ziynet kayıt üstüne avrat bile ayvaz dahi kötü oruçlu davranabilir”

KAYSERİ Kayseri Baro Avukatı Gizem Teferruatlı, dini nikahlarda kadına verilen mehirin senedi varsa mahkemeden rica edilebileceğini söyleyerek, “Senet olmadan temenni edilen mehirde tanıkların 2 tarafta dahi kabul edilmesi gerekiyor” dedi.

Süs pırtı üstüne kadının dahi erkeğin dahi ateş oruçlu davranabileceğini söyleyen Avukat Gizem Uzun, “Detaylı yıllar boyunca düğünde takılan takıların kadına ait olduğu akseptans edilmiştir. 2021 yılında tıpkısı değişiklik yapılarak, ki eliyle takıldığının ve hangi tarafın taktığının ayrımsız önemi olmaksızın kadının üstüne takılan takılar kadının, erkeğin üzerine takılan takıların da erkeğindir diye kabul edilmiştir. Fakat 2022 yılında yeniden tıpkı aranjman işlenmiş, düğünde takılan takıların topu kadına ilişkin akseptans edilmiştir. Kadına bağışlanmış akseptans edilmiştir. Fakat pratikte ara sıra bu konuda sıkıntılar yaşanabiliyor. Bu konuda 2 edimsel Yargıtay kararı var. Kişisel eşyalarını dahi yanına alamayan kadının, bezen eşyalarını yanına aldığının kabulü, hayatın basit akışına aykırıdır. Tekrar bu kararla alay malay evi ayrılma fail kadının ziynet eşyalarının yanında götürdüğü akseptans edilmektedir. Kimi Vakit evli çiftlerde avrat, dünyaevi birliğinin devamında hırsızlık tamam, kullanılmamış evli olduğu bilinir, ziynetler çalınır fikriyle takıları kayınvalidesine tasdik edebiliyor. Bu gibi durumlarda tekrardan metrukiyet sürecine girildiği ahit avrat dolgunca niyetli olduğu halde ayvaz yara oruçlu davranarak “Ziynetler bende değildir, ego elhak kadına doğrulama ettim” diye doğrulama etmeyebiliyor. Bu yüzden fiziki veya ruh bilimsel çabukluk yüzünden aile metrukiyet edilecekse, evden hep zatî eşyalar alınmamalıdır. Çünkü bilcümle şahsi eşyalarını düzlük kadının ziynetleri üstelik yanı sıra götürdüğü kabul ediliyor. Fakat bazen kişisel eşyalar evde kalırsa, şahsi eşyalarını bile alamayan kadının bilcümle ziynetleri yanına aldığı hayatın mahdut akışına yeraltı adına kabul edilmektedir” dedi.

“Mehir, hüccet varsa rica edilebilir”

Uzun, boşanma sürecinde mehirin kâm edilebilmesi üzere mehir senedinin olmasının yarayışlı olacağını söyleyerek, “Bunun dışında kadınlar birlikte dokunaklı oruçlu davranabiliyor. Ziynetleri yanı sıra götürdüğü halde almadığı şeklinde metrukiyet sürecinde beyanda bulunabiliyor. Buna ilişkin dahi erkeğin elinde kanıt bulundurması gerekiyor. Görüntülük görüntüsü alabilirler, ya bile kadın evden hep eşyalarını aldıysa menent Yargıtay kararı namına dosyaya evi infirak fail kadının bilcümle bezen eşyaları beraberinde götürdüğü kabul edilir şeklinde tıpkı değişmeyen sunabilirler. Dini nikah esnasında etraf kişi aralarında bire bir mehir kararlaştırıyorlar. Ancak alelhusus mehir senedi imzalanıyor. Metrukiyet sürecinde mehir temenni edilebilir mi, mehir senedi varsa talep edilebilir. Şöyle kim mehir senedi icraya konulabilir. Fakat arada bir elden namzet yerine kararlaştırma olmuş, sözlü ayrımsız barışma yani elde benzeri mehir senedinin olmadığı durumlarda kişinin şayet mehiri kâm edecekse yapması gereken mehirin talebine ilişkin bir tanık sunmalı. İspatı zordur çünkü sizin sunduğunuz tanıkları cebin tarafın bile kabul etmiş olması gerekiyor. Bu yüzden eğer mehir üstüne zalimce davranılacaksa ve ya “Metrukiyet sürecine girdiğimde mehir bana nasıl ödenmeli” deniyorsa muhakkak elde aynı mehir senedi bulunmalı” ifadelerini kullandı.